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最伟大的兵书《孙子兵法》其主要军事思想有哪

时间:2019-09-21 09:14来源:未知 作者:admin 点击:
(1)重战思想。《孙子兵法》开篇就指出:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。战争是国家的大事,关系到军民生死,国家存亡,是不可不认线)慎战思想。亡国不可

  (1)重战思想。《孙子兵法》开篇就指出:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。战争是国家的大事,关系到军民生死,国家存亡,是不可不认线)慎战思想。“亡国不可以复存,死者不可以复生,故明君慎之,良将警之”。国家灭亡了就不能再存在,人死了就不能再活。所以,对待战争问题,明智的国君要慎重,贤良的将帅要警惕。

  (3)备战思想。 “用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。用兵的原则,不要寄希望于敌人不会来,而要依靠自己有充分的准备;不要寄希望于敌人不会来攻,而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件。

  2.“知彼知已,百战不殆”的战争指导思想。“知彼知已,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知已,每战必殆。”了解敌人又了解自己,则百战不败;不了解敌人而了解自己,可能胜也可能败;既不了解敌人,又不了解自己,那就会每战必败。

  3.以谋略制胜为核心的用兵思想谋略,是指用兵的计谋。《孙子兵法》军事思想的核心是谋略制胜。它认为军事斗争不仅仅是军事力量的竞赛,而且是敌我双方政治、经济、军事和外交等综合斗争,也是双方军事指导艺术的较量,即斗智。孙武谋略制胜思想突出体现在以下几个方面。

  1974年6月7日,我国文物考古工作者在山东省临沂银雀山发掘的西汉前期墓葬中,同时发现了著名的《孙子兵法》和已经失传了1000多年的《孙膑兵法》等竹简4000多枚。

  这批竹简的发现,证明现有《孙子兵法》源出孙武,完成于孙膑,是春秋末期到战国中期长期战争经验的总结,并不是一个人的专著,使《孙子兵法》作者孙武是否实有其人等国内外长期存在的疑案得到了解决。特别是失传已久的《孙膑兵法》的发现,为研究我国古代军事思想提供了重要的新资料。

  《孙子兵法》13篇,正文共6074个字。这部书的名字本身,大家很熟悉,有些词句已是脍炙人口。比如:“知彼知己,百战不殆”、“不战而屈人之兵”、“兵者,诡道也”等等。

  然而,《孙子兵法》是中国古代兵学的瑰宝,其中许多一般哲理,比如“知彼知己,百战不殆”的知行统一观,“致人而不致于人”的争取主动、避免被动的行为原则,以及“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”之类的层次性和系统性分析方法等等,对于提高我们的整体素质和思维能力都是有用的。

  展开全部一说到《孙子兵法》,我们感觉就很头疼的一个重要原因就是《孙子兵法》是文言文写成的,对于活在现代的我们来说,看它就等于看英文原著一样费劲; 而且我们一翻开目录看到有13篇章节,就感觉内容特别多,瞬间不想再看下去。(心理学研究表明人脑正常负荷在7个单位,浮动±2个单位,13个单位会让人鸭梨山大啊…) 但其实《孙子兵法》并不是杂乱无章的,而是由逻辑严谨、上下贯通的5大部分内容组成: 开始的三篇是第一部分内容,说的是打仗要讲战略,要能运筹帷幄之中,决胜千里之外; 接下来的三篇是第二部分内容,告诉我们战略算完后,打起战来具体的作战指挥; 而第三部分内容包括七八九三篇,说的是在战场上的随机应变; 最后,孙子再分别用两篇章节来说明一下,打仗时在作战地理上的一些细节处理,以及如何用特殊的战法更快速的结束战斗。 如果我们把这5个部分,分别用该内容最核心的一个字总结起来,那就是:争、指、变、细、法。 嗯,是不是感觉还是有点记不住啊…其实呢,就是“孙子变戏法”(谐音…),《孙子兵法》这本书不过是孙子用他一生的所学,让我们一次又一次见证奇迹的时刻。 我们先把这5个字记牢,接下来我们要一一延伸开来,用5句话大致说明白《孙子兵法》的主要内容。

  战争战争,说白了就是仗着人多争地盘、抢钱、抢女人。 那么,怎么认识战争,怎么去争就是我们首先要搞明白的事。孙子费了三篇的口舌无非要告诉我们一个东北银都知道的道理:打打杀杀的不太好,“能吵吵别动手”。 为什么呢? 首先,你想想,打仗就是舞刀弄枪的大事,你得先整明白,你打不打的赢。孙子告诉我们一定要自己学聪明点,要在家里先用“五事七计”算明白了自己能不能打赢,并且还不能让对方知道自己算明白了,这样才行。 而且,打仗毕竟是要花很多钱、造成很大损失的不好的事,所以真正会打仗的人,还要能明白要打仗就要速战速决。 那么既然打仗是一件如此烧脑又烧钱的事,最好的办法是什么呢? 当然就是别打!孙子说,你打一百次赢一百次的都不如我不打就赢的人,像我们政府那样,天天在台湾海峡对着蔡英文喊话:别在外面得瑟了,你妈喊你回家吃饭啦!这样和平收复台湾的战略就是最好的战略。(台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分!…)

  理想很丰满,现实却是很骨感。 想不动手就打赢对手其实是很难的,没有谁愿意白白交出自己的既得利益。那么好,孙子告诉我们的第二句话是:动手就动手,指挥者一定要“认清形势,虚实结合”。 形是什么?形就是实力,依据你的国力算出你能带多少的兵。结合自己的实力,你还要明白“进攻很强粉丝很多,防守很强胜利很多”,你要先守的住才能攻的出来。 势是什么呢?孙子取了个形象的例子,你在平地上杵一根木头是砸不死人的,但你从高山上往下滚一个试试,分分钟砸倒一片。毕竟你守好了只是不败,要赢还得借助势去攻击,要做到“守正出奇、出奇制胜”。 形也好、势也好,打起仗来双方其实对对方的了解都是有限的。所以虚虚实实就是要让对方完全晕菜,不知道你要干嘛。你以为我要打你脸,结果我却来了个猴子摘桃一样的猥琐流的最好。(《孙子兵法》里面说的很帅,“人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。”就是说你知道我赢的样子,但你却不知道我怎么赢的。霸气!…)

  该想的想清楚了,该看的看明白了,孙子说:真正打起架来,在战场上还需要“不见兔子不撒鹰”,没好处的事坚决不干。 打仗最难的就是抓住战机,要从不利的局面中找到对自己最有利的一瞬间,然后出手打击。打仗是既分胜负,也决生死,高手在对决中都不会轻易露出破绽,但总有一瞬间会松懈,而你要做的就是去发现它、抓住它。 要抓战机,你就要有灵活的变换你的战术。没有一成不变的战术,打仗不是牵线木偶,到哪一步做什么,战术的变化必须是变幻莫测的,需要你通过利害的变化来进行选择。 而战机和战术的实现需要行军来支撑。我们要找到有利的地方并且可以敏锐的通过信号的变化发现军情的变化。

  因为孙子所处的时期是冷兵器时代,打仗关键的细节就是陆地上对于地形、地势的掌握,谁能做到更熟悉地理状况,谁就能把这个地方变成自己的主场,做到“我的地盘听我的”。 所谓地形,就是你对交战的地方要很熟悉,能够区分六种不同的地形特征; 所谓地势,就是要尽量让自己一方的士兵激发出更好的战斗力,而士兵越是被逼到背水一战的境地,就越能激发出置之死地而后生的战斗力。 无论是在第三部分的战场应变还是第四部分的地理细节,孙子在每一篇都会描述你要是将军要做到怎么打仗、要怎么去带领士兵,而针对“战机、战术、行军、地形、地势”五篇侧重点各有不同,综合起来看就是用聪明的将军统领有战斗力的士兵。

  听到这里,你一定心里在想,打仗好麻烦啊,要想战略、要看清形势,还要会抓战机、懂战术、能行军、知晓地形地势,好累啊,消灭敌人有没有省力一点的办法? 答应是有的,孙子还买一送一给了两条办法,就是“火攻烧他!”、“间谍骗他!”。 以前打仗外界可利用的因素少,不外乎是用火或者用水。而陆地上火攻用的更多,也更有机会去大量的杀伤敌人。 当然,还有一个办法就是用间谍拿情报。请间谍是要花钱的,不过舍不得孩子套不住狼。孙子告诉我们,间谍有5类,最好用的就是反间,要能把对方的间谍变成自己的二娃。

  展开全部《孙子兵法》是中国古代兵书的奠基之作。孙武在这部军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的军事思想体系和战略战术原则。首先,孙子对于战争胜负有着十分科学的、整体的认识。他认为战争是“国之大事”,关系到国家的存亡与人民的安危,因此,必须慎重地对待。孙子认为,进行战争要从政治、经济、军事、自然条件、气候条件等各个方面出发,立足于国家的全局,认真地分析战争的利弊,“合于利而动,不合于利而止。”交战前,要通过这种对交战双方利弊的分析,先使自己立于不败之地。孙子为了阐述战争与国家全局的关系,在《孙子兵法*始计篇》中详尽地论述了战前进行“五事”、“七计”的衡量和比较的重要性,并指出:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”要求战争的决策者必须在战争前首先发现敌我双方的各种基本条件,从而把握战争的全局。除此而外,孙子认识到战争的胜负还决定于军队与国家(国君)的密切协调。孙子认为:国君应做的事是修道而保法;国君不可”怒而兴师“,不可以随便干预军队的事务。如果国君“不知三军之事,而同三军之政”,“不知三军之权,而同三军之任”,其结果只能是自乱其军。可见,孙子对决定战争胜负手多方面因素的影响之一点,有较深刻而全面的认识。其次,孙子对于战争与经济的关系有较深刻的理解。孙子认识到,战争必须以国家的经济实力为基础,没有强大的经济力量做后盾,战争是无法取胜的;同时,战争还会给国家的经济造成破坏,给人民增加沉重负担。基于这种认识,孙子提出了三个重要观点:1.兵贵胜,不贵久。战争需要“驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮”,其“内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣”。因此,为了尽量减轻战争对于国家经济造成的负担,就应当争取速战速决。2.因粮于敌。孙子指出,国家在战争中会因为远道运输而导致贫困。因此,战争中应当就地征粮,以解决粮食的补给问题。3.车杂而乘之,卒善而养之。孙子指出,为弥补战争中物资供应以及兵源的不足,可以将缴获的敌方战车和我方车辆掺杂在一起使用,对俘虏的敌军士卒给予优待,让他们为我所用,以补充自己兵源的不足。从以上三点可以看出,孙子在2500多年前对于战争与经济的关系就已有相当的认识了。

  还有,孙子对战争与政治的关系也有独到的见解。战争会给经济造成破坏,这是战争不利的一面;然而,军事家孙子在那个时代看到的不仅仅是战争有害的一面,同时,也看到了战争的有利的一面。战争的胜利能实现政治目的,可以弥补国家土地与资源的不足,能够暂时解决国家与国家、民族与民族、政治集团与政治集团之间的矛盾。总之,战争的最终取胜与政治的关系十分密切。开明的政治观点、能得到大多数人民拥护的政治主张,会为战争的胜利奠定坚实基础。所以,孙子在兵法中将“道”列在“五事”的首位,指出国君要想取得战争的胜利,需要“令民与上同意”。孙子还说“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政”。可见,孙子不仅认识到了战争与经济的关系,同样,他也认识到了战争与政治的关系。

  在《孙子兵法》中,孙子还以朴素的辩证法的观点,论述了战争的胜负与主观、客观之间的关系。孙子一方面指出,战争的胜负受客观条件的限制,是不以人的意志为转移的。因此,在战争中必须尊重客观规律,做到“先为不可胜”,因为“不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知而不可为。”。这里,孙子指出,战胜敌人的关键之处在于客观条件,在于敌人是不是有隙可乘,我方能做的事只是使自己立于不败之地,等待、捕捉有利的战机;另一方面,孙子有指出,在战争中如果充分发挥了人的主观能动作用,做到了“致人而不致于人”,那么,客观条件是可以改变的。“敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之”、“我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战”、“我不欲战,画地而守之,敌不得与我战”。因此,“胜可为也,敌虽众,可使无斗。”这里,孙子又论述了在战争中发挥人的主观能动性的重要性,指出人们如果掌握了战争的主动权,能成功地发挥其主观能动作用,,那么,客观条件也是可以改变的,不利的条件也可以变为有利的条件。孙子总结出了胜败之间诸因素的相互影响、相互转化的辩证关系,因此,可以毫不夸张地说,孙子的军事思想时时处处闪烁着哲学的智慧与光辉。

  孙子的军事思想是博大精深的,其战略战术原则也是备受人民推崇的。孙子在《孙子兵法》中,对于战略战术的总结主要有:

  在《孙子兵法》中,孙子指出,战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的,其兵力必定是有强有弱。我方在作战中应当避开敌人兵力强大的部分,而重点进攻敌军兵力薄弱的部分,这样就能夺取战斗的胜利。这一点,孙子在其兵法《虚实篇》中有精辟而形象的阐述。孙子说:“夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。”同时,对于如何实施之一作战原则,孙子也提出了一些具体的办法。如集中优势兵力,攻其所不守;避其锐气,击其惰归。总之,这一原则的关键是集中力量,寻找弱点并迅速出击。

  《孙子兵法》的另一作战要点是:致人而不致于人。“致人”,即调动敌人,让敌人依照我的意图行事;“致于人”,即被敌人调动。孙子指出,在战争中,最重要的一点便是要掌握战斗的主动权,没有主动权,便会被敌人牵着牛鼻子走,就会陷入被动、消极防御甚至处处挨打的境地。而掌握了战斗的主动权,则能改变不利的形势,让敌人“佚能劳之,饱能饥之,安能动之,”这一点是取胜的必备条件。

  孙子在其兵法的首篇写道:“兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。”由于孙子认识到战争是关系到国家、民族存亡的大事,因而提出了以慎重的态度对待战争的观点。孙子提出,在战争前,应认真地分析敌我双方的优势和弱点,力求使自己立于不败之地。善于作战的人,总是打有把握之仗,而不打无把握之仗。孙子说:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也”、“胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”、“古之所谓善战者,胜于易胜者也”。这些话的意思,立意均在于此。

  孙子指出,在战争中要立于不败之地,就必须了解自己,也了解敌人。知彼知己,才能去实施避实击虚之计,才能掌握战场的主动权,变不利因素为有利因素,最终战胜敌人。同时,孙子还指出,要真正做到“知彼知己”,就必须舍得花大力气去探知敌情,掌握敌情,这是进行“庙算”的基本前提。

  孙子在其兵法理论中,提出了一个“奇正”的命题,即在作战的战术部署中,兵力部署以承担正面作战为正,进行侧击、包围、迂回的为奇;担任钳制敌人主力的为正,列阵对敌、明攻的为正;承担突击的为奇,采用机动、偷袭或者特殊战法的为奇。孙子提出作战必须有“正奇”的变化,要“以正合,以奇胜”,才能最终赢得主动。孙子的这一军事思想,已为后来众多的军事家所运用。以此战略战术为指导而赢得战争胜利的战例几乎俯拾皆是。

  在《孙子兵法》中,孙子还总结出了兵多与兵少的不同用法。孙子一方面指出了兵力的多少在作战运用时的一般规律,孙子说:“凡用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能守之,不若则能避之。”这是使用兵力的一般原则。另一方面,孙子又说:“兵以诈立,以利动,以分合为变者也。”他指出,打仗、用兵应视不同的情况而灵活地使兵力分散或集中,在我方兵力不如敌人时,要设法分散敌人的兵力,这样,在局部上造成“我专为一,敌分为十,是以十攻其一”的相对优势,给敌人以有力打击。孙子在他的兵法中总结了兵多与兵少的用法后,指出:“兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。”可见,孙子提倡兵力的部署要以敌我力量的对比为依据,在作战中要采取机动灵活的战略战术来保存自己,消灭敌人。

  从以上孙子提出的战略战术中可以看出,孙子战略思想的精髓在于他的“避实击虚”的观点,其军事战术的立足点在于如何卓有成效地打击敌人。孙子强调必须在对敌情、作战地理条件等情况有充分了解的前提下,选择适宜的作战形式,出奇制胜。这些战略战术思想,对后世均产生了广泛而深刻的影响。

  展开全部《孙子兵法》主要军事思想:一、战略运筹(第一篇至第三篇):第一篇《始计篇》

  讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇,在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括,它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究,并对战争的发展进程和最终结局进行预测,尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中,“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张,“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素,“兵者,诡道也”则指出了用兵的要领,运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念,属“庙算”的具体内容。

  讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后,在“慎战论”思想的指导下,着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。

  讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。

  讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。

  讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

  《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右,一共十三篇。

  展开全部1.《孙子兵法》主要军事思想有以下几点:一、不战而胜思想,反对轻率的战争;二、出奇制胜思想;三、愚兵思想,孙武要求将帅“愚士卒之耳目,使之无知”,“犯之以利,勿告以害”,这样才能如意地指挥作战;四、上下一心、官兵一致,他还指出:“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危”。

  2.五、避实击虚,他在兵书中写道:“夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚”;六、贵“无”思想,孙武大力宣扬“无形”的好处:“故形兵之极至于无形;无形,则深间不能窥,智者不能谋”,他认为:“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也”。

  3.七、洞察先机,《孙子兵法》在这方面也有类似的论述:“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也”。这里体现了道家以奇用兵的军事思想。

  4.八、后发制人,他在《军争篇》中写道:“军争之难者,以迂为直,以患为利。充分利用各种制约因素和各种假象来牵制、迷惑敌人,使敌方在瞬息万变的战局中陷入被动挨打的境地。

  1.《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨《战争论》约2300年,被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右,一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

  2.《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。

  3.《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史,历代都有研究。李世民说“观诸兵书,无出孙武”。兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧。如今,孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂银雀山汉墓中。

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